二月大歌舞伎／昼の部

新春の出し物は、必ず『曽我もの』と昔からの決まりだそうですが、昼の部の最初の出し物が、舞踊で『春調娘七草（はるのしらべむすめななくさ）』。静御前が芝雀さん、曽我十郎が橋之助さん、五郎を歌昇さんが踊りました。
　芝雀さんは、昨年、歌舞伎の女形のお化粧のセミナーで、その「変身」の様子を見せていただいていましたが、まあ、とれもきれいで。。。ため息でした。（ふつうのやや小柄なオジサンがどうして、あんなにきれいな若い娘になれるのでしょうか）
　春の七草（セリ、ナズナ、ゴギョウ、ハコベラ、スズナ、スズシロ、ホトケノザ　←秋の七草と一緒に覚えさせられました。いまでも言えます）。七草をまな板の上で叩いて、それが邪気を払うとのことのようで、やはり新春を言祝ぐ趣向になっているようです（一月の歌舞伎座は、藤十郎の襲名興行でしたから、実質の新春公演がこの二月だということなのでしょう）
　次の出し物『一谷ふたば軍記』は、今回は「陣門」と「組打」の場。熊谷直実を幸四郎さん、無冠太夫敦盛（熊谷小次郎）は、福助さん。そしてその敦盛の許嫁玉織姫を芝雀さん。昨年も仁左衛門で見たし、文楽でも見たし、もう筋は分かっているので、ただ配役が違う版を見るだけと思っていました。しかし、今回、さらに面白く見ました。
つまり、陣門の場面では、小次郎は身代わりになる覚悟で平家方の砦に討ち入っていくのだとわかって見ると、今までのように、ただ初陣で血気にはやって先駆けしていく。。。というのではなく、また平山武者所にあおられて攻め入ると見せて、実は覚悟の上であ陣屋に討ち入るのだと見えるようになりました。また、陣屋のうちから聞こえる管弦に都人の優雅さと武蔵の田舎者である自分の差をを感じながらじっと耳を傾けるところも、意味あることのように見ました。
　「組打」の場面では、今回は、例の遠見の場面（子役や人形を使っての須磨の海上での様子）が、なかった分、直実と敦盛（実は息子の小次郎）の台詞外の心のやりとりがよくわかりました。敦盛の父母への遺言の場面など、つい涙が出そうになるほど。。。
　それから、「馬」。敦盛の乗る白馬、足を見ると、足袋の前半分が灰色で、ちゃんと馬の足に見えます。この馬は、それだけで、３０ｋｇほどになり、その上に、鎧甲冑の敦盛、実盛が乗ると、なんと１００ｋｇくらいになるとか。足役の二人はたいへんな労働。
昔の川柳に
　　　　　　長台詞せつながってる馬の足
というのがあるそうですが、そのとおりでしょう。
敦盛が実盛に組落とされ、主のいなくなったその白馬が、花道を駆けていくところも哀しそうでした。

やはり、何度も同じ出し物を見ることで、いろいろ細かいことに気が付くようになるのだと思え、またこれからが、さらに楽しみになりました。

休憩後は、再び舞踊で、『浮ねのともどり』で、お染（菊之助）、久松（橋之助）、そこにからむ女猿曳きに芝翫さん。菊之助さんが、また美しい。今回は、夜の部で玉さまと『二人道成寺』を踊っていますが、やはり、見る甲斐がありそうだと思いました。衣装がいかにも大店のお嬢様という感じで、きれいでした。

最後の出し物は、『幡随院長兵衛』。吉右衛門さんが、まあ格好いい大親分。子役の宗生君（橋之助の三男）は、昨年がお披露目でしたが、一年で、台詞もしっかりしてきて、観客をしっかり泣かせてくれます。
　さて、お芝居は・・・最初の場面が、江戸の歌舞伎上演中の小屋の舞台で、その劇中劇での坂田公平（さかたのきんぴら）の団藏さんが面白くて、本当に江戸の小屋で見ている気分でいると、水野方の仲間が酔って花道に上がってきて、芝居を中断させていまう、というところから始まります。吉右衛門さんの幡随院長兵衛が、その喧嘩の仲裁に上手の観客席から出てくるので、まるで、本当に江戸の小屋で私たちが、見ているような気になり、野次馬気分でヤンヤの喝采です。（宝塚ではよくスターさんが、客席に下りてきたり、客席から登場したりするのですが、歌舞伎では初めて見ました）
　例の風呂場で白鞘組の長、水野の殿様に殺されてしまうので、ちょっと。。。なのですが。（よく、ＴＶのサムライものでもこの「白鞘組」って出てきます。旗本のドラ息子達って設定でだいたいがワル。これ史実なのでしょう。

さて、ロビーに面白い灯籠が飾ってあった、不思議に思っていたら蟋蟀さんの「新蟋蟀日記」にそのことが書かれてあるのを見て、もっとしっかり見てくるんだったと残念に思いました。

節分後（つまり春立後）の、２月の第一の午の日を「初午」と言い、天明天皇(和銅４年２月１１日)に京都伏見稲荷の神様が降臨したことに基づいて、各地の稲荷神社で祭典を行う・・・とされ、初午詣のことは、『今昔物語』や『枕草子』にも参拝の様子が記されており、平安時代の初期から熱烈な信仰があったようですし、江戸時代は、とにかくあちこちにお稲荷さんがあって、盛んだったようです。やはり新暦になって、こういう行事が廃れたのでしょうか。