宮廷のみやび 近衛家千年の名宝

見る価値あり！
上野の国立博物館で２７日（日）まで開催中の陽明文庫創立７０周年記念の特別展に行ってきました。

この陽明文庫というのは、1937年に、五摂家の筆頭、近衛家（始祖はあの藤原鎌足）に伝わる家宝を分類整理して作られたことは知っていましたが、そのときの当主が敗戦時の首相で自殺した近衛文麿だっとということは、今回初めて認識しました。

まず眼目は『御堂関白記』（国宝）
日記は具注暦（ぐちゅうれき）に書かれています。具中暦というのは、今で言うカレンダーですから、カレンダーの余白にその日の出来事を記録してあるものです。
カレンダーといってもこの当時は、毎年、陰陽寮の暦博士がつくり、１１月に奏進、それを役所や公家に分配されて、それぞれで日の吉凶を見たり、日記を書いたりに使われたもの。
まず１年を上下２巻に分け、まず第一行目に、日付・干支、日の吉凶（例えば沐浴とか）が書かれ、あと次の２行が空白になっていて、ここに日記が書かれています。

今回出されているのが、まず寛弘四年（1007）下巻、道長が一族の繁栄を祈念して奈良の金峯山の神社に法華経の納経したときの都を出立した日からその奉納の日のところが展示されていました。
そして一緒に、その金峯神社からその法華経が納められていた金銅の経筒と経箱（ともに国宝）、中に納められていた紺色地に金で道長が書いた法華経。
感慨深く見ました。こういう展示のしかたはいいと思います。

それから、次が寛弘五年（1008）下巻。そう娘の彰子が一条帝のもとに入内して十年、ようやく待望の男児が土御門邸で誕生したその九月のところが展示されていました。
『紫式部日記』でこのお産のこと詳細に書かれているので、同じ屋敷の内に、あの『源氏物語』の作者紫式部が生きて、同じ騒ぎの中にいたのだと感動して見ました。

ただ、日記は漢文で書かれているし、しかもこの道長の日記の漢字は誤字があったり、正式な漢文（？）ないらしく（そこが、いかにも「氏の長者」らしいとよくいわれています）、また書くところがないと、自由にあちこちに飛ばして書いているので、研究者がいまでも読めない箇所があると聞いています。
今回の展示でも詳しい内容が書かれていなかったのは、まあ、それを読むために見る人が立ち止まっては・・・と思ったからでしょうか。でも、もう少し背景などを書いてもよかったのではないでしょうか。

それから面白く見たのが、伊勢物語のモデルといわれている藤原高子（ﾀｶｲｺ）が納めたという経、その経の最後の署名、消えそうな小さな文字に、神経の細やかなかわいらしい女性が思われ、なんとなくイメージが変わりました。
それから西行の消息。この定家に歌合わせの判者を依頼したことをついこの間連載が終わった朝日新聞の連載小説で読んでいたので。

行成の『白氏文集』。藤原佐理の『離洛帖』。『大手鑑』。（すべて国宝）もう、三跡や三筆で覚えた人の手になるものがずらーり。
また、手習いとその元の書が展示されていましたが、文字がそっくりなのは当然ですが、墨付きまでまったく同じに臨書していることにびっくり。こうして練習を重ねてのあの文字なのだと納得。

軸の表具や茶入れの仕覆などに使うためのいろいろな生地も展示されていました。
家凞という１７～１８世紀を生きた近衛家の当主は、政治は江戸にもっていかれ、まさに風流に生きることで貴族の存在を見いだしていたかのように、書、その表具、絵、茶の湯とたいへんな趣味人。
１８世紀ともなるとフランスやペルシャ製のもモールや更紗などが、長崎のオランダや朝鮮（経由して中国のもの）が、たくさん入ってきていたことがよくわかりました。（逆に日本からは漆器や陶器が輸出されていたということ）
キリスト教の「ＩＨＳ］の模様が入った繻子の生地などビックリです。

工芸品では、香道具の「物かは」は、紐をかける金具にその文字がデザインされている斬新さ、また御所人形や芥子粒のような雛道具の可愛らしいこと。
茶杓箪笥には、３１本納められているのですが、どれも作者が。。。。ため息。

見るのを迷っている方がいたら、ぜひ足を運ぶことお勧めします。

金曜日の午後に出かけ、ランチをオークラのガーデンレストランでとり、２時過ぎに入館したのですが、それでも結構な人出でした。